A que chamam liberdade de pensar?<\/em><\/strong><\/h1>\nN\u00e3o nos referimos \u00e0 liberdade de emitir opini\u00f5es, consagrada por nossas leis, mas \u00e0 liberdade de pensar em seu sentido \u00edntimo: a possibilidade de refletir e atuar a todo o momento com independ\u00eancia de preconceitos, de ideias alheias, do \u201cque dir\u00e3o\u201d, etc., e, al\u00e9m disso, n\u00e3o fazer, pensar ou dizer o que n\u00e3o se deve.<\/p>\n
Nesse sentido, quem se sup\u00f5e amplamente livre?<\/p>\n
Em diversas oportunidades, fizemos notar que quase todos cremos agir conforme nossa vontade e ser donos de nossa mente, sem advertir que fatores alheios a nossos prop\u00f3sitos interferem em tal circunst\u00e2ncia \u2013 alguns deles da mais duvidosa origem \u2013, como seriam os muitos pensamentos que costumam tomar conta da mente e atuar burlando o controle do homem.<\/p>\n
Observe o leitor essas pessoas cujas vidas s\u00e3o um reflexo do torvelinho psicol\u00f3gico que reina em suas mentes. Mudam sem cessar de dire\u00e7\u00e3o, de rota, de prop\u00f3sito; jamais se sentem seguras de nada; aqui e ali tratam de adquirir, emprestada, a convic\u00e7\u00e3o ou a certeza que nunca podem obter por si mesmas. Hoje a pedem a um livro, amanh\u00e3 a um conferencista, depois a uma ideologia, a uma religi\u00e3o, a um partido, etc.<\/p>\n
T\u00eam essas pessoas liberdade de pensamento? Pensam e agem de acordo com suas vontades? F\u00e1cil \u00e9 a resposta: nelas, a vontade se encontra dominada por concili\u00e1bulos de pensamentos alheios, que, a certa altura da vida, chegam a ser-lhes t\u00e3o necess\u00e1rios como a droga ao toxicoman\u00edaco. \u201cN\u00e3o posso lhe dar minha opini\u00e3o sobre este assunto; ainda n\u00e3o li os jornais…\u201d Esta sutileza de Bernard Shaw encerra, desgra\u00e7adamente, uma verdade muito comum.<\/p>\n
E observe-se tamb\u00e9m o caso daqueles que est\u00e3o de tal forma absorvidos por um pensamento, que este chega quase a constituir uma obsess\u00e3o. Em circunst\u00e2ncias como esta, o indiv\u00edduo acaba muitas vezes por adquirir as caracter\u00edsticas do pensamento que o embarga, e at\u00e9 seu nome: diz-se que \u201cfulano \u00e9 um beberr\u00e3o\u201d, \u201c\u00e9 um man\u00edaco\u201d, \u201c\u00e9 um amargurado\u201d.<\/p>\n
No primeiro dos exemplos que expusemos, quer dizer, quando os pensamentos se sucedem sem ordem nem harmonia na mente, falar da liberdade que se tem para satisfazer os desejos \u00e9 um contrassenso. Essas pessoas n\u00e3o fazem o que \u201cquerem\u201d, mas o que \u201cpodem\u201d: o pouco que podem alcan\u00e7ar entre os vaiv\u00e9ns e os tombos que a heterog\u00eanea mescla de pensamentos que levam em seu interior lhes acarreta. No segundo exemplo, \u00e9 bem claro que n\u00e3o \u00e9 a vontade da pessoa a que atua, mas sim o pensamento que lhe causa obsess\u00e3o. O governo do indiv\u00edduo est\u00e1 exercido \u2013 ditatorialmente \u2013 por um ou v\u00e1rios pensamentos que formam um desejo, o qual instiga os instintos at\u00e9 obrig\u00e1-los a satisfazer suas exig\u00eancias.<\/p>\n
Enquanto o ser viver alheio por completo a quanto ocorre em sua regi\u00e3o mental e n\u00e3o conhecer a chave mediante a qual poder\u00e1 obter um severo controle sobre ela, n\u00e3o poder\u00e1 jamais alegar que \u00e9 dono de si mesmo e, portanto, n\u00e3o poder\u00e1 pensar livremente.<\/p>\n
(Gonz\u00e1lez Pecotche)<\/p>\n
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